Трагедия, породнившая народы

В истории каждого народа есть свои особенные даты. Наряду с яркими, это могут быть и трагические страницы летописи. Таковой является и насильственная депортация чеченцев в казахские степи в далеком 1944 году. Сами чеченцы не вспоминают ее – они живут этой трагедией по сегодняшний день. 

 

76 лет назад, 23 февраля 1944 года, началась массовая депортация чеченцев и ингушей в Центральную Азию. В ходе спецоперации «Чечевица» свои дома были вынуждены покинуть почти полмиллиона человек.
Газета «Огни Алатау» в очередной раз воссоздает страницы истории глазами очевидцев тех страшных событий. На сей раз журналисты направились в далекий аул Ушкомей Каратальского района, где проживает местный старейшина Зайнди Мучраев, чьи родственники были депортированы. 
С самого детства Зайнди был любознательным, и больше всего его интересовала история собственного народа, его корни, многовековые обычаи и традиции. Будучи ребенком, он расспрашивал свидетелей о мельчайших деталях безжалостной депортации чеченцев и ингушей и о том, что им пришлось пережить. Все эти рассказы по сей день хранятся в памяти аксакала. По словам старейшины, вышеупомянутая операция хранилась в строжайшем секрете, и даже мобилизованные солдаты не знали, для чего они там. 
– Поскольку все пригодные к военной службе были на фронте, в тылу остались только старики, женщины и дети. В какой-то момент повсюду стали появляться солдаты. Никто не понимал, для чего здесь военные, включая их самих. Однако в роковой день все стало ясно, вооруженные до зубов солдаты вывозили семьи к поезду, одну за другой. Некоторые успевали взять пару вещей, моя бабушка спрятала за пазуху священный Коран, что хранился в нашей семье еще от моего прадеда. Ей говорили: «Лучше лепешку возьми, сыты будете». На что бабушка отвечала, что лепешка нас не спасет, а эта книга священна. Тот Коран 1901 года издания до сих пор хранится в нашей семье, – вспоминает рассказы старших Зайнди Мучраев.
Депортацию правительство оправдывало якобы «чечено-ингушским пособничеством фашистским захватчикам», что было явной ложью. Среди них были настоящие героические личности, жертвовавшие своими жизнями во имя свободы от немецко-фашистской оккупации. Всего за время 
войны были мобилизованы 18,5 тысяч чеченцев и ингушей, среди которых почти 70 процентов были добровольцами. Из них несколько человек удостоились звания Героя Советского Союза. Продолжая рассказ, аксакал омрачился, ведь воспоминания вошли в более печальное русло.
– Когда всех затолкали в вагоны, поезд тронулся, и потянулись состав за составом под женский и детский плач. В холодных вагонах многие погибали, хоронить не разрешалось. Поэтому солдаты выбрасывали трупы на станциях, в лучшем случае тела позволяли закапывать в снег во время коротких стоянок. Моих родных привезли в Северный Казахстан, – говорит старейшина.
Перед самым приездом депортированных местным жителям показали киножурнал о том, что едут «людоеды», то есть чеченцы и ингуши. Но люди поняли, что все это было неправдой. Поэтому помогали депортированным по своей воле. По словам аксакала, казахи не жалели последнего куска хлеба и делились кровом.
– Мы никогда не должны забывать этого добра. В то время нашим спасителям самим не хватало еды, но они все равно делились с братским народом. Нам помогали как в северных, так и в южных регионах, за что мы благодарны, – добавил Зайнди.
Только в 1957 году с депортированных семей был снят надзор комендатуры, и вынужденные переселенцы были реабилитированы, получили право самостоятельно выбирать место жительства, вернуться на родину. Однако многие не спешили покидать казахскую степь, приютившую их как родных. 
Далее старейшина Каратальского района вспомнил историю своей юности, когда он повстречал своего близкого друга и товарища. В то время Зайнди проходил военную службу в Омске. В армии его и еще нескольких юношей из Казахстана встретили более старшие военнослужащие и в один из дней решили над новобранцами поиздеваться.
– Они ясно дали понять, что имеют зуб на казахов. Обратившись ко мне, они сказали: «Мы видим, что ты кавказец, отойди в сторону и не мешайся». Я ответил: «Мои предки были кавказцами, а я родился на казахской земле и являюсь таким же казахстанцем, как и они. Так что если собираетесь драться с ними, знайте, что я своих земляков в обиду не дам!». Это отпугнуло обидчиков. Позднее меня и моего товарища Асылбека направили в Новосибирск. Там мы встретили еще одних задир, – продолжал Зайнди. – Старшие каждый раз после обеда искали новобранцев, чтобы поиздеваться. Видимо, из-за того, что я был крупнее остальных, меня не трогали. Как-то меня посетило плохое предчувствие, и я решил проверить, как там мой друг. Интуиция не подвела – несколько парней окружили Асылбека во дворе. Я ворвался в толпу и мы уже вместе с Асылбеком поставили обидчиков на место, – сказал старейшина.
Позднее Зайнди Мучраев узнал, что ему хотели устроить «темную». Обидчиков отпугнуло единство прибывших казахстанцев. Ведь если дружба народов закалялась в огне годами, то такие друзья будут верны друг другу навеки. 
– Я благодарен этой земле. Великая степь приютила нас, вскормила своим молоком и стала домом. Прожив на этой земле 72 года, я успел стать 19 раз дедом и шесть раз прадедом. Все мы гордимся тем, что родились в Казахстане! Мой родной внук выступает под казахстанским флагом на соревнованиях по тяжелой атлетике. А в прошлом году на юношеском чемпионате мира в Америке он установил новый мировой рекорд в «толчке» в своей возрастной категории, а также повторил высшее мировое достижение в сумме двух упражнений. Все мои дети, внуки, родственники любят свою Родину и чтят заветы предков. Какими бы разными мы ни были, в наших сердцах звучит один мотив – Гимн Казахстана, – поделился Зайнди Мучраев, завершая нашу беседу.

Эмиль КУРБАНОВ