Узбекали Джанибеков: «Нельзя строить будущее, потеряв свое прошлое»

Накануне исполнилось 95 лет со дня рождения выдающегося советского и казахстанского государственного деятеля - Узбекали Джанибекова. Плодотворную жизнь истинного патриота своей страны и его вклад в возрождение национальной культуры казахского народа сегодня вспоминает наша газета. 
Безусловно, писать об исторических личностях всегда волнительно, потому что за каждым именем стоит огромная ответственность перед прошлым. Одно неверное слово может исказить масштаб поступков человека или целый пласт эпохи. Поэтому, чтобы рассказать нашим читателям о легендарном человеке, не только возродившем историю и культуру страны, но и передавшем богатое наследие нации будущим поколениям, мы внимательно изучили архивные документы, письма Узбекали Джанибекова и свидетельства его коллег, отсмотрели интервью с его родными и соратниками, которые делились своими воспоминаниями.
Узбекали Джанибеков – человек, вернувший народу древний праздник  Наурыз, который долгие годы был под запретом. Он руководил работами по спасению и реставрации исторических мест, включая мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в г. Туркестане, и содействовал возвращению на родину легендарного Тай-казана. Стоял у истоков возрождения традиционного казахского прикладного искусства, национальных музыкальных инструментов и изучения забытых страниц истории, способствовал развитию регионов, превратив молодой город Аркалык в настоящий культурный центр степного края, привлекая туда ученых и экспедиции. Впрочем,  обо всем по порядку.

Детство и выбор профессии

Узбекали Джанибеков родился в селе Сарыкамыс Отрарского района Южно-Казахстанской области (ныне - Туркестанская область) в бедной крестьянской семье. Он рано остался без родителей, пережив все тяготы жизненных невзгод, включая суровые военные годы. Детство его было безрадостным, и много позже Узбекали Джанибеков напишет о своих детских переживаниях в автобиографической книге «Тағдыр тағлымы». 
В 1948 году, после окончания школы, он поступил на исторический факультет Казахского педагогического института им. Абая в городе Алма-Ате. По направлению попал в Келесский район, где проработал три года преподавателем истории и заведовал учебной частью в школе села Абай.
Спустя время молодого учителя направили на комсомольскую работу, и в 1961 году он возглавил республиканскую комсомольскую организацию. Именно на этом посту Узбекали Джанибеков обрел множество друзей, которые оказывали ему громадную поддержку на протяжении всей жизни.
Среди лидеров комсомола Узбекали Джанибеков, безусловно, занимает особое место. Первый секретарь ЦК ЛКСМ Казахстана очень любил работу с молодежью. Он не был кабинетным работником и постоянно бывал в различных молодежных коллективах: научных, студенческих и школьных, на ударных стройках, промышленных и сельскохозяйственных предприятиях. 
Это Узбекали Джанибеков в свое время мобилизовал молодежь для санитарной очистки и озеленения регионов, а в сельской местности инициировал создание овцеводческих комсомольско-молодежных бригад и звеньев. Тогда же комсомольцы и пионеры взяли шефство над историческими местами. Сам Джанибеков постоянно стремился к общению с людьми труда, требовал с подчиненных больше бывать в трудовых коллективах, чаще встречаться с молодежью, знать и чувствовать ее мысли и настроения. Он был убежден, что каждая такая встреча для комсомольских организаторов должна быть настоящей школой познания жизни. 
Коллеги, характеризуя Узбекали Джанибекова, подчеркивали его высокий профессионализм, серьезность исследований, человечность, простоту, интеллигентность, порядочность и преданность своему делу. Многие отмечали в нем твердость слова. Они знали главное: если первый секретарь комсомола республики обещает что-то, то непременно выполнит обещанное! 
Вот как об Узбекали Джанибекове говорил в одном из интервью второй секретарь ЦК ЛКСМ Казахстана Анатолий Семенченко: «За более чем пятилетний срок нашей совместной работы можно было убедиться в большой работоспособности и ответственном отношении Узбекали к делу. С полным основанием его можно было считать трудоголиком. Если он принимал окончательное решение, переубедить или изменить что-то было почти невозможно. Он не любил болтунов и пустобрехов, людей необязательных и чванливых, был одержим желанием еще выше поднять авторитет и роль казахстанского комсомола и умел своим стремлением заряжать и увлекать всех окружающих.
Как верному сыну своей земли, Узбекали были присущи чувство национального достоинства, любовь и гордость за свой народ, его историю и культуру. Он  постоянно был нацелен на поиск самобытных, одаренных молодых людей, искренне радовался появлению ударников на производстве и талантов в науке, начинающих поэтов, музыкантов, художников. Искренне гордился Олжасом Сулейменовым, любил его творчество. Надо было видеть, как радовался Узбекали первым стихам Надежды Лушниковой, писавшей на казахском языке. Он чувствовал новые веяния, вызовы времени, которые возникали перед республикой и ее молодежью».

Он вернул людям Наурыз

Сегодня Наурыз мейрамы для Казахстана – извечный символ весеннего обновления и национальной идентичности. Однако путь праздника к его нынешнему формату был долгим и непростым: от негласного запрета в советское время до признания на уровне ООН. 
И именно Узбекали Джанибеков совершил настоящую идеологическую революцию в истории Казахстана. Он стал в ту эпоху первым человеком в республике, кто решился сказать членам московского ЦК, что Наурыз не имеет религиозной составляющей, а является национальным достоянием, ярким отражением наших традиций и культуры. Это благодаря ему праздник предков и многие красочные мероприятия, связанные с ним – айтыс, мүшәйра, қыз куу, қазақ  күресі, тоғызқұмалақ – вернулись к казахскому народу.
Первое празднование Наурыза состоялось 22 марта 1988 года с шествия по городу Алма-Ате, театрализованных представлений на старой площади, песен, угощений и кумыса. И здесь инициатором этого национального народного празднества стал Узбекали Джанибеков. Потом ему еще долго звонили коллеги из других союзных республик с единственным вопросом: «Как Вам это удалось?!». 
Уже со следующего года Наурыз стали отмечать на государственном уровне в Узбекистане, Кыргызстане, Туркменистане, Таджикистане, Азербайджане. А весной 1991-го по указу Президента республики праздник, восходящий корнями ко  временам кочевых цивилизаций Великой степи, получил официальный статус.

Возрождая национальные традиции

Узбекали Джанибеков занимался не только партийной работой. Одной из своих главных задач он считал возрождение национальных традиций. В 70-е годы в г. Аркалыке, будучи секретарем Тургайского обкома Компартии Казахстана, ему удалось воссоздать островок казахской культуры, когда никаких директив и постановлений по этому поводу еще не было. Городок, основанный как геологический поселок в 1956 году, только в 1971 году стал областным центром, и, естественно, ему было трудно соперничать с центрами, где давно сложились культурные традиции. Но Джанибеков стал истинным патриотом этого края. В то время он воплощал и собственные творческие инициативы, возродив в Тургае областной историко-краеведческий музей, областной Театр музыкальной драмы, коллектив казахского музыкального творчества «Шертер» при филармонии, оркестр казахских музыкальных инструментов «Ғасырлар пернесі».
Узбекали Джанибеков много времени проводил в архивах, объезжал казахские аулы, расспрашивая аксакалов о забытых национальных танцах. Так были восстановлены казахские мужские танцы, о существовании которых в прошлом не знали даже отечественные историки. Один из них, «Буын би», во время которого молодые ребята показывают свою силу и гибкость, позже был поставлен во время премьеры оперы «Қыз-Жібек» в Государственном театре оперы и балета. 
Знавший тысячи разновидностей казахских узоров Узбекали Джанибеков сам принимал участие в разработке настоящих, а не стилизованных, какие шили в советское время, казахских костюмов для танцоров. Не будь У. Джанибекова, возможно, не было бы и наших прославившихся на весь мир музыкантов Айман Мусаходжаевой, Гаухар Мурзабековой, Аиды Аюповой. Именно с его подачи в середине 1980-х в республике впервые была создана уникальная коллекция струнных смычковых инструментов (подобные были только в гг. Москве и Киеве). Благодаря этой коллекции наши музыканты смогли завоевать призовые места на престижных международных конкурсах. 
Узбекали Джанибекову принадлежит и инициатива исторического возвращения Тай-казана в мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави из ленинградского Эрмитажа. В XIV веке огромный двухтонный старинный котел был отлит по приказу Эмира Тимура в дар мавзолею Ходжи Ахмеда Ясави, но в 1935 г. был вывезен в 
г. Ленинград. Переговоры о возвращении Тай-казана велись долгое время, однако сделать это удалось лишь через 54 года. Будучи министром культуры КазССР, Узбекали Джанибеков переписывался по этому вопросу с Министерством культуры СССР, сам ездил на переговоры в Москву и Ленинград.
В советские годы многие великие казахские мыслители и поэты были преданы забвению. Узбекали Джанибеков приложил все усилия, чтобы труды Ахмета Байтурсынова, Магжана Жумабаева, Шакарима Кудайбердиева и других лидеров Алаш-Орды вновь стали доступны людям. В то время такой поступок был не просто восстановлением исторической справедливости. Чтобы добиться этого, нужны были немалые смелость и мужество.
Именно Узбекали Джанибеков поднял вопрос о реставрации таких объектов, как мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, памятники Отрара, Жаркентская мечеть, Ак-Уюк, мавзолеи Таджике, Карахана, Айша-биби, Бабаджа-хатун. Благодаря ему был пополнен экспонатами Центральный музей Казахстана и создан единственный в республике Национальный музей музыкальных инструментов.

С уважением к истории и культуре

Узбекали Джанибекова можно по праву назвать пионером возрождения отечественной культуры. Как истинный патриот, он стремился к тому, чтобы наследие казахского народа освободилось от прежних идеологических наслоений и предстало перед мировым сообществом как общечеловеческое достояние.
Узбекали Джанибеков никогда не относился к своим обязанностям формально. Его коллеги и друзья отмечали, что он терпеть не мог фальши, особенно, если это касалось истории и культуры. Он был влюблен в национальное наследие своего народа, ценил дар красноречия, разбирался во многих творческих сферах и при этом обладал тонким чутьем на все новое, современное и актуальное.
У. Джанибеков был инициатором реставрации, исследования, изучения казахской истории, культуры, архитектуры, памятников археологии и палеонтологии. Врожденная любознательность, бережное отношение к своим истокам, умение найти тонкий подход и вступать в доверительный диалог с аксакалами в аулах позволяли ему обнаружить уникальную информацию об удивительных сооружениях прошлого, истории, чудом сохранившихся раритетах. Родные удивлялись, как при его загруженности он умудрялся еще вести научные исследования в области казахской этнографии и штудировать целые тома исторических исследований.
Узбекали Джанибеков с таким фанатизмом занимался поисками и сбором материалов, что из своих целевых партийных командировок возвращался нагруженный экспонатами, порой отличавшимися грандиозными габаритами, для которых приходилось подыскивать специальное транспортное средство. Его всегда искренне волновали проблемы сохранности культурного наследия, гармонии традиций и современных тенденций искусства. При непосредственном участии Узбекали Джанибекова в Казахстане были созданы многие организации культуры, в числе которых фольклорно-этнографические ансамбли, театры, музеи, «Казреставрация» и ее филиалы в областных центрах, объединения «Казпроектреставрация» и «Казмузейреставрация».
Узбекали Джанибеков внес колоссальный вклад в дело выявления, изучения, воссоздания и сохранения памятников историко-культурного наследия Казахстана, среди которых есть объекты, включенные впоследствии в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 
А еще Узбекали Джанибеков мечтал построить в предгорьях Заилийского Алатау этнографическое селение – такой своеобразный музей под открытым небом с демонстрацией атрибутов казахского аула, юрты, зимовки-қыстау, мастерских ремесленников, где можно было бы ознакомиться с обычаями и обрядами казахского народа, увезти с собой какие-нибудь поделки. В 80-е годы прошлого века группа архитекторов института «Казпроектреставрация» даже занималась проектированием будущего музея. Однако властями города не был решен вопрос отвода земель, и проект так и не реализовали. 
Вообще, мысли о возрождении забытого прошлого не давали покоя Узбекали Джанибекову всю жизнь. Он очень хотел создать большой театр казахских национальных традиций и также организовать другой, в котором показать свое искусство могли бы представители всех этносов, проживающих в Казахстане. Еще тогда Узбекали Джанибеков был одержим поиском национальной идеи, которая бы стала объединяющей для всего народа Казахстана.

Ради своего народа

В последние годы жизни Узбекали Джанибеков работал в фондах музеев,  архивах, библиотеках, изучал документы, предметы этнографии и быта казахского народа, издал книги «Культура казахского ремесла», «Эхо... По следам легенды о золотой домбре», «Жолайрықта», «Тағдыр тағлымы» и другие. В 1990-м защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук в Новосибирском институте археологии и этнографии Сибирского отделения АН СССР, которая, как признавали специалисты, не уступала докторской.
Узбекали Джанибековича Джанибекова не стало 22 февраля 1998 года. С его именем связана целая эпоха в политической и культурной жизни Казахстана, а его деятельность вызывает большую гордость и служит ярким примером истинного патриотизма. Собирая по крупицам утраченное величие родной страны, он сделал для казахского народа то, что многим тогда оказалось не под силу. 
Мы надеемся, что наша статья, посвященная 95-летию со дня рождения Узбекали Джанибекова, станет поводом вновь обратить внимание, особенно подрастающего поколения казахстанцев, на его заслуги и открыть заново пожелтевшие страницы истории. Это живая память о человеке, благодаря которому Казахстан вновь обрел многие знаковые символы своей самобытности. Его имя сегодня живет не только в восстановленных памятниках и музеях, возрожденных именах и книгах, но и в ежегодном весеннем праздновании Наурыза. 
При написании статьи были использованы следующие источники: интернет-ресурсы Kazmuseum.kz; архивы Национального музея РК; выдержки из книги Анатолия Семенченко «Мы строили комсомол, комсомол строил нас»; воспоминания сыновей Узбекали Джанибекова и интервью его соратников в печатных изданиях.

Айгуль ГАБСАТТАРОВА-ЭМ