Умбетали – поэтический наследник великого Жамбыла

Жамбылский (Кастекский) район - это родная земля трех великих акынов - Суюнбая, Жамбыла и Умбетали. Известно, что Ж. Жабаев был любимым учеником С. Аронулы и считал своим поэтическим наследником У. Карибаева. О Суюнбае и Жамбыле написано немало, их произведения многократно издавались, а подлинно всенародное признание к поэту Умбетали пришло после его кончины, в 1980-х годах. В то время село Киров, где прожил большую часть своей жизни акын, было переименовано в аул Умбетали Карибаев, а в селе Каргалы одна из центральных улиц стала носить имя выдающегося земляка.

Каргалы - родина Умбетали

В официальной биографии, в статьях многих ученых-литературоведов и  историков написано, что У.Карибаев родился весной 1889 года на территории нынешнего аула Умбетали Шолак-Каргалинского сельского округа. Но так ли это?  Я хорошо помню стихотворение акына «Молодым первоцелинникам», написанное в 1955 году, где сказано «Туған жерім Қарғалы» («Родная моя земля – Каргалы»). В Каргалы проживает один из самых уважаемых аксакалов села - 75-летний Калыгул Рахимов, который является близким родственником акына. 
«Умбетали Карибаев – двоюродный брат моего отца Рахима Малдыбаева (1890-1969). Мы принадлежим к подроду айтек рода айкым, который, в свою очередь, входит в крупный род шапрашты. Я хорошо помню поэта - в пору моего далекого детства он часто приезжал к нам в Каргалы. Конечно, мы бывали и у него в гостях. Это был веселый жизнерадостный человек, который не расставался с домброй. На всю жизнь остались в памяти рассказы Умбетали о том, что он появился на свет, когда люди перекочевывали на летние пастбища, в селе Каргалы, при входе в Майбулакское ущелье, на месте, где потом в советское время построят пионерский лагерь «Салют» (ныне эта территория принадлежит частному лицу). Ущелье славилось обильными травами, бурной рекой и многочисленными родниками. Здесь проводили большую часть года близкие сородичи Умбетали Карибаева и лишь на зиму перекочевывали в степной аул, где ныне находится село Умбетали. Сейчас почти все представители рода айтек проживают в двух населенных пунктах - Каргалы и Умбетали.  В последний раз я навестил акына после кончины отца, во время своего армейского отпуска.  Аксакал меня очень тепло встретил, по-отцовски благословил.
Отец, который многие годы работал бригадиром в колхозе «Майбулак», рассказывал мне, что наш сородич в 1930-1940-х годах часто приезжал к нам в гости с Жамбылом Жабаевым. Это было большим праздником для всей нашей большой семьи», - поведал мне Калыгул Рахимулы.

Ранние годы поэта

Малая родина Умбетали оказала большое влияние на акына. Издавна на берегах реки Каргалы кочевали два рода - айкым и жаныс.  В 1886 году на средства, собранные волостным правителем Сатом Ниязбековым, в Каргалы возвели одну из первых мечетей Жетысу. К счастью, она действует до сих пор. Каргалинская мечеть стала не только религиозным, но и образовательным центром края. Большая часть местных жителей были грамотными: умели читать и писать. В 1910 году в Каргалы верненский купец Сергей Шахворостов построит первую фабрику Казахстана – Каргалинский суконный комбинат. В 1917 году при фабрике откроют одну из первых школ в регионе. Почти все представители рода айтек начнут работать на суконной фабрике, а их дети - учиться грамоте у муллы в медресе при мечети, а позже – в школе.
О своем детстве Умбетали рассказывает в большом автобиографическом стихотворении «Моя жизнь». Можно ли полностью доверять достоверности этого произведения? Не думаю, ведь, написанное в советские годы методом социалистического реализма, оно изображало жизнь акына в угоду времени. Он рассказывает, что его родители были бедняками, но это не совсем точно. Предки акына, очевидно, жили в бедности, но его отец Карибай был очень волевым и целеустремленным человеком. Благодаря трудолюбию он вырвется из нужды и станет крепким середняком. Карибай и его младшие братья Бесбай и Оразбай занимались не только животноводством, но и строительством, готовили дрова на продажу. Умбетали не говорит об этом.
Раннее детство будущего поэта было счастливым. Как и все мальчишки, он  с прутиком гонялся за бабочками, радовался первым тюльпанам, играл в асыки. Когда нашему герою исполнилось двенадцать лет, Карибай, испытавший на себе тяготы бедняка, сказал ему: «Сынок, меньше трать время на игры, ничто не сравнится с целью – жить в достатке». Умбетали внял советам отца: два-три года пас овец, ягнят и телят. В начале 1900-х годов он увлечется игрой на домбре и пением. Любимыми его акынами были Суюнбай и Жамбыл: многие их песни Умбетали знал наизусть. Всевышний одарил У. Карибаева уникальным даром – необыкновенной памятью. Раз  услышанные стихи он мог повторить с первого раза на память. Уже в старческие годы акын поражал современников тем, что, прочитав несколько страниц из любой книги, мог дословно повторить текст. Юный Умбетали мечтал стать акыном, но отец категорически был против. Рассказывают, что Карибай несколько раз разбивал его домбру. Мама Умбетали, Бопежан, которая хорошо исполняла народные песни, поддержала сына. К маленькому поэту-импровизатору пришла слава, и он стал известен по всему краю как мальчик-акын.
Наш герой был неплохо образованным человеком, хорошо знал творчество многих казахских и восточных поэтов, любил стихи Махамбета, Абая и Шакарима. А где, когда и у кого учился У. Карибаев? В разных источниках я нашел различные данные. Например, в поэме «Моя жизнь» он написал, что семнадцатилетним учился шесть месяцев у аульского муллы. В некоторых статьях о жизни поэта указано, что грамоте он научился в двенадцать или тринадцать лет. Кому верить? Я считаю, что грамоте Умбетали научился не позднее двенадцати лет, а образование получил в медресе при Каргалинской мечети, где служили хорошо образованные имамы. До конца своей жизни он прекрасно владел не только арабской письменностью, но и читал и писал на кириллице и латинице. Акын с детства хорошо говорил на русском языке -  этому он научился в Каргалы, где часть населения составляли  русскоязычные рабочие суконной фабрики.

Знакомство с Жамбылом

Впервые Умбетали увидит Жамбыла в 1901 году. Жырау объезжал аулы сородичей, часто бывал в Каргалы, где исполнял свои песни. Карибай, отец Умбетали, и Жамбыл были ровесниками, хорошо знакомыми друг с другом. Жырау не обошел стороной дом Карибая. Услышав пение Жамбыла, его виртуозную игру на домбре, двенадцатилетний мальчик был покорен уникальным даром великого акына, с трепетом слушая и запоминая каждое слово устаза. Летом 1907 года восемнадцатилетний юноша, набравшись смелости, побывает в ауле Жамбыла, который находился на возвышенности Майтобе.
Взяв домбру, Умбетали красивым и громким голосом пропел:
Еще в юности к тебе слава пришла, акын Жамбыл,
Тебя и твой дар благословил Суюнбай.
Я на скакуне к тебе прискакал,
Раскрой ладони, благослови меня, Жамбыл!
Великий акын дал бата (благословение) Умбетали, сказав при этом:
«Ты - мастер слова, джигит! Я благословляю тебя на творческий путь».
С этого времени Умбетали стал сопровождать Жамбыла. Молодой акын жадно вникал в каждое слово жырау. Многие песни Ж. Жабаева заучивал и записывал Умбетали, большая часть из них будет позже опубликована и переведена на русский язык. К У. Карибаеву пришла в то время слава как к любимому и самому талантливому ученику Ж. Жабаева. Великий старец прозвал своего ученика Умбетали Карибаева «черным иноходцем» («қара жорға»), признавая его уникальное поэтическое мастерство и талант импровизатора. Почему это прозвище, ставшее псевдонимом, закрепилось за Умбетали?
Во-первых, мудрый аксакал видел в молодом акыне достойного последователя школы Суюнбая и Жамбыла. Давая ему такое имя, он благословил ученика на поэтический путь словами:
Жамбыл других намерений не знал, 
Он рад ученикам, идущим вслед.
Скачи же вперед, не ведая преград, 
Отныне черный иноходец ты, Умбет!
Второе: метафора «иноходец» (жорға) в казахской культуре, языке традиционно используется для описания акына, чья речь течет плавно, ритмично и стремительно, подобно бегу лучшего скакуна. Вспомним, что лошади-иноходцы у казахов очень ценятся при езде верхом, поскольку движение иноходью довольно быстро и приятно для всадника: конь переваливается с ноги на ногу и совсем не трясет. Кочевники всегда гордились иноходцами.
Умбетали никогда не состязался в айтысах со своим учителем. Современники рассказывали, что как-то Жамбыл и Умбетали стали финалистами песенного поединка. Молодой акын тогда сказал своему устазу: «Я никогда не буду вступать в айтыс лично с Вами. Вы – мой учитель, который дал мне бата, поэтому победитель этого поэтического турнира – Жамбыл».

Признанный народом

К молодому акыну У. Карибаеву пришла известность. Земляки его называли – «акын Умбет». Многие соплеменники, которые кочевали в Жетысу, были рады видеть его в качестве почетного гостя. Акын бывал на тоях, поминальных обедах в Улкенсазе, Батасазе, Ушконыре, Каргалы, Майтобе, Суыктобе, Кордае, Майбулаке, где исполнял свои песни, вступал в поэтические состязания с местными акынами. Уже в те годы Умбетали любил бывать в отдаленных селениях Каркара, Текес, Шу, Мерке, Нарынкол, Асы, где его с радостью встречали местные жители.
В 1912 году Умбетали примет участие в знаменитом асе, посвященном Шабдену Жантаеву в Пишпекском уезде. По записям русского этнографа С. Дмитриева, на мероприятие было приглашено 40 тысяч человек, установлено 2 тысячи юрт. Ас посетили акыны Жамбыл, Калмырза, Токтагул, Омирзак, Кенжекара. В течение нескольких дней, с утра до вечера, продолжалось песенное состязание. Умбетали, который сопровождал Жамбыла, выступил достойно. Именно тогда знаменитые акыны-аксакалы признали равными себе молодых поэтов У. Карибаева и К. Азербаева.
В 1913 году 24-летний акын принял участие в знаменитом айтысе в г. Верном, посвященном 300-летию Дома Романовых. Российские власти тогда собрали поэтов-импровизаторов со всего края. Напомним, что в то время, когда большая часть акынов славословила в адрес династии Романовых, русских царей, Жамбыл воспел казахских батыров Саурыка и Сураншы, которые боролись за свободу родного народа. Учителя поддержал и Умбетали. Царские власти избили великого поэта, арестовали его и поместили в тюрьму. Жамбылу помогли скрыться волостной правитель Сат Ниязбеков и революционер Токаш Бокин. Об этом Умбетали рассказал в своем автобиографическом дастане «Моя жизнь».
В 1914 году Умбетали Карибаев в течение четырех месяцев совершил путешествие в Кыргызстан, с севера на юг проехав этот край. Он увидел многие аилы братского народа, и везде его тепло встречали. Молодой казахский акын  успешно состязался в айтысах с кыргызскими коллегами. Затем Умбетали осилит высокогорные перевалы и доберется до древней караханидской и уйгурской столицы – города Кашгара. Эта поездка навсегда останется в памяти У. Карибаева.
В трагическом 1916 году У. Карибаев принял активное участие в национально-освободительном движении казахов в Жетысу под руководством Бекболата Ашекеева. Умбетали был не только сарбазом в отряде батыра, но и певцом свободолюбивых земляков-борцов за свои права, противников несправедливого и оскорбительного царского указа о мобилизации коренного населения края на тыловые работы. Среди сарбазов было популярно его стихотворение «Халыктын ыза-ашуы» («Гнев народа»).
В 1917 году Умбетали, как и его учитель Жамбыл, с радостью встретит Февральскую и Октябрьскую революции. Акын надеялся, что новые власти облегчат жизнь его соплеменников. Он еще не знал, что впереди казахский народ ожидают страшный голодомор, репрессии 1930-х годов...

Айтыс с неповторимой Нурилой Абенкызы

Умбетали Карибаев за свою творческую жизнь участвовал в состязаниях со многими известными акынами. Однако айтыс с Нурилой часто выделяют за его артистизм и лиричность, которые дополнили привычную для Умбетали «кусачую» манеру выступления. Сохранились не только разные списки, но и различные истории этого поединка. Я хочу с вами поделиться рассказом внука У. Карибаева, члена Союза художников, акына Ауелбека Искакова:
«В 1921 году состоялся айтыс деда с Нурилой Абенкызы. Поэтесса была известна своими многочисленными победами. Например, в 1918 году она вышла победительницей в поединке со знаменитым акыном Бармаком.  Нурила родилась и большую часть жизни провела в селе Кемертоган на территории современного Карасайского района. Она была молода, ей едва исполнилось 27 лет, и еще в ранней юности прославилась как замечательная поэтесса, но после замужества почти не состязалась.
Известный в Жетысу общественный деятель, зажиточный животновод Касым Смаилов, близкий родственник советского государственного деятеля Жабаныша Барибаева (1898-1927), решил после рождения у него в 60-летнем возрасте единственного сына устроить той. В рамках этого торжества организовали айтыс. Пригласили 14 акынов, среди гостей был Жамбыл, но великий жырау не принимал участие в турнире. Акыны знали о прославленной Нуриле, которая принадлежала к многочисленному роду дулат. Специально направили к ней вестового с приглашением на айтыс. Женщина, которая недавно стала матерью, приняла приглашение и приехала в аул, который располагался на территории современной станции Узынагаш.  Большая часть гостей-акынов были сородичами поэтессы. «Мы не можем состязаться со своей сестрой Нурилой, пусть с ней соревнуется шапрашты Умбетали», - утверждали они. Их поддержал Жамбыл. Популярный в те годы акын Бармак, принадлежавший к роду дулат, тогда сказал: «У шапрашты три великих акына - Суюнбай, Жамбыл и Умбетали. Пусть младший из них соревнуется с нашей неповторимой Нурилой». Этот поединок традиционно относится к жанру «айтыс девушки и джигита», где наряду с мастерством слова веселую роль играли юмор и находчивость. 
Айтыс длился всю ночь. Нурила была не только талантлива, но и божественно красива. Песенное состязание было на равных: Нурила не уступала Умбетали, а он ей. Под утро Нурила неуважительно, присочинив, выскажется о сестрах своего соперника. Умбетали, не ответив ей, покинет состязание. Организаторы айтыса решили отдать победу Нуриле - казахи всегда трепетно относились к женщинам-акынам. (Впоследствии, перед своим уходом из жизни она в прощальной песне выразила сожаление, что  несправедливо обидела Умбетали). До конца своих дней акын рассказывал, что Нурила была самая талантливая и красивая женщина-акын, которую он встретил за свою жизнь. «Я тогда с трудом состязался с ней на равных», - признавался Умбетали.  В этом айтысе акын выступил как лирик, философ и сатирик».
Поэтический поединок Умбетали и Нурилы стал в наши дни основой для изящной скульптурной композиции, состоящей из двух фигур. Именно она встречает гостей на территории литературно-мемориального музея Умбетали Карибаева, открытого в 1989 году. Эти лирические образы джигита и девушки полны красоты, таланта и молодости.

Новые дороги акына

Когда в начале 1930-х годов казахи окончательно распрощаются с кочевым образом жизни, семья Умбетали обоснуется в селе Киров (ныне - село Умбетали Карибаев).
Наш герой принимал участие во многих айтысах. Например, он состязался в песенном турнире в Узынагаше в 1922 году. В литературном сборнике «Терме», изданном в 1925 году в г. Ташкенте, писатель Шамгали Сарыбаев рассказывает и об Умбетали, участнике того айтыса. «Карибаев  Умбетали родился в Год Змеи, владеет старой грамотой, обладает средним голосом, проживает  в  ауле №1 Узын-Каргалинской волости», - пишет 
Ш. Сарыбаев.
Близким другом У. Карибаева был выдающийся акын Иса Байзаков (1940-1946). Они часто ездили друг другу в гости.
Поэт занимался и общественной деятельностью. Он многие годы дружил с известным казахским государственным деятелем Оразом Жандосовым (1889-1938). Известно, что Умбетали вместе с ним шесть месяцев - с апреля по сентябрь 1934 года - был в Китае, где убеждал казахов-беженцев рода албан вернуться на Родину после минувшего голодомора и проведенной коллективизации. Стихи Умбетали публиковались на казахском языке в китайских СМИ.
 Все эти годы продолжалась дружба Умбетали с Жамбылом, их часто видели вместе. Умбетали встречал и провожал своего учителя после его поездок в Москву и Грузию. В 1937 году У. Карибаев был принят в члены Союза писателей СССР - это было уже официальное признание.
В годы войны Умбетали, как и все его земляки, трудился на колхозных полях, пас лошадей и овец. В 1943 году, когда сельчане находились на грани голода, акын был направлен руководством Жамбылского района в Кыргызстан, где поэт пользовался особым уважением, да и вторая его жена Мариям была родом оттуда. Народ братской республики оказал помощь. Умбетали на 30 телегах привез оттуда продукты землякам. «В военные годы колхозы соседней республики не весь урожай сдавали государству, поэтому у них была возможность оказать нам помощь», - утверждал поэт.

***

В последние годы своей жизни Умбетали Карибаев напишет около двадцати дастанов, немало стихотворений. В 1960 году ему будет присвоено звание - Народный акын Казахской ССР. Поэт скончается 29 октября 1969 года в кругу семьи. В последний путь его будут провожать несколько тысяч человек, среди них - многие известные писатели и поэты, которые общались с аксакалом. Акын найдет вечный покой на возвышенности, у дороги между селами Умбетали и Касымбек. В памяти земляков останется и грандиозный ас, в котором участвовали несколько тысяч человек. По казахским обычаям тогда были организованы скачки лошадей на длинные дистанции - бәйге, которые посвятили годовщине кончины великого поэта.

Исмаилжан Иминов, Жамбылский район