«Голос степей», звучащий сквозь время

В своих взглядах он старался опираться на философию великого Абая, богатое творческое наследие которого помогло сформировать внутренний стержень, оставаться верным своим жизненным принципам и убеждениям в пору преследований и гонений. А еще - заложить в его душу любовь к Родине, боль за судьбу своего народа, стремление к независимости родной земли. Это лишь один фрагмент из непростой жизни великого народного героя Алихана Букейханова, 160 лет со дня рождения которого страна отмечает в марте. 
Как правило, начиная повествование о человеке, пишут о том, когда и где он родился, как прожил жизнь. Мы же прежде всего обратимся к тому трагическому дню, когда земной путь этого выдающегося общественного деятеля, лидера движения «Алаш» и главы правительства Алаш-Орды был завершен. 
Не возраст, не болезнь, не трагическая случайность – сознательно пущенная в него пуля оборвала на пике взлета жизнь героя за стремление оставаться личностью, преданной своим убеждениям, боровшейся против несправедливости и подавления родного народа. Неслучайно этого статного, благородного, свободолюбивого человека называли «Голосом степей».
Примечательно то, что хотя Алихан Букейханов и происходил из аристократического рода торе, был чингизидом, т.е. прямым потомком казахских ханов по линии Жошы хана, он был политиком новой формации, ратовавшим за демократическое развитие.
«Голос степей» навсегда замолчал 27 сентября 1937 года, когда был оглашен приговор о высшей мере наказания, приведенный в исполнение в тот же день. Произошло это в Москве, в Бутырской тюрьме. Клеймо «врага народа» оставалось на человеке, всю жизнь болевшем за судьбу родной земли, долгих 56 лет. Реабилитировали Алихана Букейханова лишь 14 мая 1989 года. Соответствующее постановление было принято Верховным судом СССР. Причина: отсутствие в действиях лидера «Алаш Орды» состава преступления. Как говорится, без комментариев.

Дух великих предков

Это сегодня мы знаем Алихана Букейханова как основного организатора и ключевого деятеля движения «Алаш», председателя Правительства Алашской автономии. То есть, по сути, он был первым Премьер-министром Казахстана. В историю нашей страны он вошел как государственный, политический и общественный деятель, талантливый преподаватель,  журналист и этнограф. Но как он прошел этот путь? Кто и что способствовали формированию из простого сельского мальчишки фигуры такой величины? Для получения ответов на эти вопросы, конечно же, нужно вспомнить о детстве Алихана Нурмухамедовича.
Детские годы будущего лидера «Алаш» прошли в ауле №7 Токраунской волости Каркаралинского уезда Семипалатинской области. Сейчас это Актогайский район Карагандинской области. 
Его отец Нурмухамед был потомком казахского хана Бокея, а мама Бегим ханым – Мамай батыра. У Бокея родился султан Батыр, от него – Мырзатай, а от Мырзатая – Нурмухамед, отец Алихана. Так что дух знаменитых предков – султанов, ханов и батыров был у него в крови. Известно, что в детстве и юности Алихан отличался крепким телосложением, упрямым и своенравным характером. Причем, существенное влияние на него оказал дед – султан Мырзатай, доживший до 93 лет. Именно он воспитывал мальчика практически со дня рождения.
Известен и еще один исторический факт: в народе главу семейства Нурмухамеда называли - Мукан торе. Поэтому во многих биографических историях отца Алихана называют Муканом.
Стоит отметить, что Мукан торе был образованным человеком и очень хорошо знал цену знаний. Именно поэтому он стремился дать всем своим детям хорошее образование. Мукан торе занимался земледелием, имел небольшую мельницу, немного скота, охотничьих птиц и собак. А вот Бегим ханым отличалась большим сострадательным и благородным сердцем, бескорыстно помогала многим неимущим семьям. Она была прекрасно образованной и бесплатно обучала грамоте многих сельских детей-сирот.
Нурмухамед и Бегим воспитали пятерых сыновей и одну дочь. Их первенец Алихан родился 5 марта 1866 года. После него на свет появились сын Азихан, дочь Нурбек, сыновья Таттихан, Смахан и Базылхан.

Чувство справедливости

Как мы уже знаем, Алихан Букейханов был потомком казахских торе-султанов. Возможно, поэтому его отличали врожденные благородство и великодушие, смелость и решительность. Уже в детстве у него было развито особое чувство справедливости, желание защищать бедных и слабых, умел отличать правду от лжи, не любил лести и фальши, не переносил всевозможных баксы и предсказателей.
Вместе со своими сверстниками юный Алихан любил играть в асыки, но даже если и выигрывал, то обязательно возвращал их. А еще при катании на алтыбакане или игре в национальную молодежную игру «Айгөлек» он старался защищать тех, кто был слабее и младше. В этом проявлялось его благородное сердце, а еще качества лидера – уверенного в себе, бесстрашного и, конечно же, не привыкшего мириться с деспотизмом и несправедливостью. Во время кочевок Алихан помогал женщинам с детьми и вдовам. На новом месте копал колодцы, а в каникулярное время пас скот, гонял его к водопою, подменяя пастухов и давая им возможность отдохнуть.
Вместе с тем умение читать открывало перед Алиханом Букейхановым широкие возможности. С детских лет он был хорошо знаком с творчеством Абая и Шортамбая, с русской и мировой культурой, прекрасно знал историю и географию родного края. В будущем на его долю выпадет историческая ответственность за освобождение своего народа от колониальной зависимости и гнета, восстановление национальной государственности, и все эти знания ему очень пригодятся. 
Немаловажно и то, что Алихан Букейханов стал первым биографом Абая. В 1905 году его статья «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» была напечатана в газете «Семипалатинский листок», а в 1907-м – в журнале «Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества».

Первый казах с высшим техническим образованием

Наступило время, когда отец Мукан отдал своего девятилетнего сына в Каркаралинское мужское училище. Но Алихану не понравилось то, как там обучали, и тогда он своевольно перешел учиться в городскую начальную трехклассную русско-казахскую школу. В период с 1886 по 1890 годы Алихан Букейханов обучался в Омском техническом училище. Примечательно то, что в возрасте двадцати четырех лет он обратился к его руководству с просьбой сменить фамилию с Нурмухамедова на Букейхановова. 
Этот шаг был сделан для того, чтобы подчерк-нуть свое происхождение. Таким образом он укрепил свой авторитет среди казахского населения не просто как сын Нурмухамеда и внук хана Бокея, а как прямой потомок Чингисхана и далее - Жанибек хана и Касым хана, великих правителей, утвердивших государственность в Казахском ханстве.
Все это означало принадлежность к правящей элите. Фамилия помогала ему как лидеру партии «Алаш» объединять народ, опираясь на авторитет предков. Учась на последних курсах, Алихан Букейханов пробовал себя в роли автора-аналитика и печатался на страницах приложения газеты «Акмолинские областные ведомости». В своих статьях юноша открыто критиковал аульное духовенство и демонстрировал знания не только духовной жизни, быта и уклада народа, но также экономики, социологии, политики.
Благодаря широкому кругозору и глубоким аналитическим публикациям,  Алихана Букейханова рекомендовали для поступления в высшее учебное заведение – в Петербургский императорский лесной институт. Его студенческий период проходил с 1890 по 1894 годы. Учился он на экономическом факультете. Так он стал первым казахом, получившим высшее техническое образование европейского уровня.

«Қыр баласы» как рупор народа

В студенческие годы Алихан Букейханов принимал участие в различных встречах и кружках, на которых обсуждались серьезные социальные и политические темы. Он был членом известного тогда литературного сообщества «Зарзаман», куда входила активная молодежь - поэты, писатели, журналисты. Он также помогал проводить исследования Сибири и Центральной Азии, поддерживал тесные связи с Императорским географическим обществом.
Кроме того, в 1893 году Алихан Букейханов экстерном сдал курс юридического факультета Санкт-Петербургского университета. Он также занимался статистикой, сотрудничал с газетой «Семипалатинские областные ведомости», а в 1904 году участвовал в экспедиции Ф. Щербины по подготовке массового переселения крестьян из Центральной России в Степной край. 
Стоит отметить и то, что Алихан Букейханов часто публиковался под псевдонимами. Самый известный из них – «Қыр баласы», то есть «Сын степей». Он свободно владел девятью языками, занимался исследованиями в области ботаники, этнографии, истории и экономики степного края. Вот такая это была духовно и интеллектуально богатая, неординарная личность. 
В 1894 году, окончив Лесной институт, Алихан Букейханов вернулся в Омск, где начал работать в газете «Степной край», а параллельно преподавал математику в Омском лесном училище. В 1895 году он перешел на госслужбу, затем вошел в состав правления Омского отдела Московского общества сельского хозяйства, служил чиновником Омского переселенческого управления, а также принимал участие в экспедициях Западно-Сибирского отдела Русского географического общества. К слову, в этом обществе он состоял на протяжении десяти лет. Все материалы по результатам проведенных исследований составили 21 том. 
На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков город Омск активно развивался. Но внутри интеллигенции нарастало недовольство действующим режимом царской власти. В эти непростые процессы были втянуто и казахское население. Территория Казахстана была разделена тогда на генерал-губернаторства.

На пути к казахской государственности

В массах началось оживление. Вслед за этим последовала ответная реакция властей. В январе 1905 года, в Петербурге, на дворцовой площади, была расстреляна мирная демонстрация. Так было положено начало первой российской революции. От городов до сел прокатились митинги, забастовки... Народные массы заметно активизировались. Первым шагом на пути к воссозданию казахской государственности была петиция на имя царя от имени казахского населения. Ее текст обсуждался на съездах в Омске, Павлодаре, Уральске, Каркаралинске. Организатором Омского съезда выступил Алихан Букейханов. 
И вот 25 июля 1905 года, во время проведения большой Кояндинской ярмарки, была подписана всем известная Каркаралинская петиция. В ней говорилось о необходимости остановить переселение крестьян из центральных губерний в Казахстан, о введении делопроизводства на казахском языке, о прекращении цензуры в газетах, о создании отдельного духовного управления для казахов. Этот документ касался самых первостепенных социальных проблем кочевников, в частности, земли, образования, свободы самовыражения.
В ноябре 1905 года в Москве прошел съезд земских городских деятелей России. Во время своей речи Алихан Букейханов подчеркнул, что выступает от имени всего казахского народа. Он также говорил о том, что школы на родном языке подвергаются преследованиям, не рассматриваются на нем и дела казахов в жандармериях.
Далее на повестке стояли выборы в Государственную думу. На Алихана Букейханова был сделан донос о якобы посланном им зашифрованном сообщении. 8 января 1906 года его арестовали. Несколько месяцев он провел в тюрьме. Однако до суда дело не дошло: помог статус кандидата в депутаты Государственной думы. Позже Алихан Букейханов единогласно был избран депутатом от Семипалатинской области, но 8 июля 1906 года царь Николай II ее распустил.

У истоков газеты «Қазақ»

Одной из приоритетных задач для Алихана Букейханова было создание общенациональной газеты, которая могла бы стать голосом народа. Для этого он переехал в Оренбург, куда были сосланы переводчик русской классики на казахский язык, автор первого казахского букваря Ахмет Байтурсынов, а также поэт, автор известной поэмы «Оян, қазақ!» - Миржакып Дулатов. Именно они стали основным костяком коллектива будущей редакции. Первый номер газеты «Қазақ» увидел свет 2 февраля 1913 года. Ее читали не только в Степном и Туркестанском краях, но также в крупных городах Казахстана, в Петербурге, Москве и даже в некоторых провинциях Китая. 
Главным редактором газеты был Ахмет Байтурсынов, его заместителем - Миржакып Дулатов, авторами издания – молодой поэт Магжан Жумабаев, ученый и общественный деятель Халел Досмухамедов, инженер, историк и политик Мухамеджан Тынышпаев. Основные политические вопросы в газете освещал сам Алихан Букейханов. Он выступал как экономист, демограф, этнограф, политолог и философ. 
Одна из основных идей газеты – формирование национального самосознания через развитие литературы и культуры казахского народа. Именно она стала основной платформой для создания национальной политической партии «Алаш».

«Алаш» как ответ на вызовы

Начало Первой мировой войны, мобилизация на тыловые работы значительно ухудшили положение казахского населения. В степи начались народные волнения, которые перетекли в национально-освободительное восстание.
В 1917 году пало царское самодержавие. Было создано Временное правительство. В таких исторических условиях актив газеты «Қазақ» приступил к первой фазе создания национальной партии. Ее основные идеи: поддержка Временного правительства, создание Казахской демократической федеративной республики, передача земли народу.
После февральской революции, а затем и после двух всеказахстанских съездов, прошедших в июле и декабре 1917 года, были созданы партия  «Алаш» и Правительство Алашорды. Алихан Букейханов был избран председателем партии. Впервые за несколько веков создание единого Казахского государства стало реальным шагом. Цент-
ром Алашской автономии стал город Оренбург.

Жизнь, полная гонений

Самые яркие отличительные особенности личности Алихана Букейханова - его гражданская позиция, верность своим жизненным принципам, неравнодушие к судьбе казахского народа. И это вопреки многочисленным гонениям, которым он подвергался как при царизме, так и при большевистской «диктатуре пролетариата».
Так, в период с 1896 по 1917 годы Алихан Букейханов трижды отбывал наказание в царских тюрьмах Омска, Павлодара и Семипалатинска. В 1919 году в Омске его арестовали вместе со всей делегацией правительства «Алаш-Орды» по указу «верховного правителя» – адмирала Колчака.
В советский период, в частности, в 1922 году, лидер «Алаша» трижды находился в застенках НКВД в Каркаралы и Оренбурге, а также дважды – в Москве, в Бутырской тюрьме. Первый раз его поместили туда в 1926 году,  во второй – в 1937 году. Ему было предъявлено серьезное обвинение: «...возглавлял контрреволюционную борьбу против Советской власти, установил связи с руководителями террористического центра в Казахстане и Москве». Живым оттуда Алихан Букейханов уже не вышел. Так завершился земной путь великого сына своего народа, всю свою жизнь защищавшего его  интересы.

Семья и добрый след

Алихан Букейханов успел познать семейное счастье и счастье отцовства. Его избранницей стала Елена Севостьянова – дочь старого народовольца Якова Сергеевича Севостьянова, с которым  он  был знаком по работе в газете «Степной край». 
У Алихана Нурмухамедовича и Елены Яковлевны родились дочь Елизавета (Зейнеп) и сын Сергей (Октай). Зейнеп Букейхановова во Вторую мировую войну  была военврачом 3-го ранга, майором медицинской службы, а уже в мирное время стала доктором медицинских наук, профессором, возглавила работу отдела санитарной статистики ВНИИ социальной гигиены и организации здравоохранения им. Н. Семашко. Октай Букейхановов по профессии был инженером-геологом, сотрудничал с Канышем Сатпаевым. Он был арестован вслед за отцом, отбывал срок в Норильске, в начале войны освобожден и назначен директором уранового рудника при атомном проекте НКВД. Внук Алихана Букейханова, сын дочери Зейнеп – Искандер (Кенка), ушел добровольцем на фронт. В 1941 году он пропал без вести в бою под деревней Скирманово Ново-Петровского района Московской области.
Труды Алихана Букейханова легли в основу многих изданий, в том числе полных собраний сочинений в девяти и в пятнадцати томах, изданных в разных издательствах и в разное время. В память об этой выдающейся личности было снято несколько документальных фильмов, в частности Майей Бекбаевой и Калилой Умаровым. 
P.S. Славный сын своего Отечества, рупор народа Алихан Букейханов прошел трагический и очень яркий земной путь. Для представителей многих последующих поколений его жизнь стала примером беззаветной любви и преданности Родине. 
В обретении Казахстаном священной независимости весом вклад многих ханов и батыров, и также героев-алашевцев, посвятивших себя борьбе за восстановление казахской государственности, развитие казахского языка и литературы, сохранение национальных ценностей. Их жизнь и их дела навечно заложены в фундамент формирования суверенного Казахстана, который сегодня стабильно развивается и уверенно идет вперед – к своему светлому будущему.

Танзиля МУХТАРОВА