Олжас Сулейменов и его наследие

В биографии Олжаса Сулейменова словно отразился весь бурный XX век: репрессии, война, жажда знаний, поиск своих корней и постоянная борьба за право говорить вслух то, о чем другие предпочитали молчать. Потому и неудивительно, что для нескольких поколений читателей он давно стал фигурой куда большей, чем просто поэт. Для одних - голос эпохи, для других - человек, открывший заново тюркский мир, для третьих - автор, сумевший превратить слово в оружие против ядерной угрозы.
Как-то на одной из встреч с Олжасом Сулейменовым я сказал поэту: «Очевидно, Ваши самые преданные читатели – это мы, поколение, которое родилось и выросло в конце 1950-х –1960-х годах. Ваши произведения не были в школьной программе, но многие стихотворения мы знаем до сих пор наизусть. Мы выросли на Ваших книгах. С юности занимаюсь изучением творчества Чокана Валиханова, и один из тех, кто подвигнул меня к этому – это Вы. Разве могу забыть Ваше эссе «Мой Чокан», написанное в далеком 1963 году, которое помню почти дословно? И у меня с годами родился «Мой Чокан», но он начинался с Вашего».
В эти дни Казахстан и многие страны мира отмечают 90-летний юбилей великого казахского поэта, мыслителя, энциклопедиста и гуманиста Олжаса Омаровича Сулейменова. Мы должны гордиться, что являемся современниками этой уникальной и сильной личности, равной по масштабу Абаю, Чокану или Мухтару Ауэзову. О. Сулейменов вышел за рамки литературы, став ученым-тюркологом и общественным деятелем, чье влияние распространяется далеко за пределы Казахстана. Он является символом целой эпохи, которая начинается с 1961 года. Классиком сказано: «Нельзя объять необъятное». В одной статье невозможно рассказать о нем все, но можно попытаться хотя бы остановиться на важнейших этапах жизни Поэта. Убежден, что в будущем появится наука «олжасоведение», и сейчас мы стоим у ее истоков. 

Сын «врага народа»

Олжас Сулейменов родился 18 мая 1936 году в г. Алма-Ате в семье командира Казахского кавалерийского полка Омархана (Омара) Сулейменулы и Фатимы Беделбай. Отец принадлежал к роду аргын Среднего жуза, который веками жил в павлодарских степях. Мама – представительница Старшего жуза. Поэт вспоминал: «В 1936 году отца репрессировали. Вызвали в Ташкент, в Туркестанский военный округ, но он отпросился на время, потому что должен был родиться я. Через 4 дня он уехал навсегда. Получилось, что я фактом своего рождения на несколько дней продлил ему свободу». Через много лет выдающийся советский ученый-тюрколог, писатель Лев Гумилев (1912-1992) рассказал О. Сулейменову, что находился в одном лагере с Омарханом Сулейменулы на Севере. Родственники отца хотели забрать Олжаса с матерью к себе, в Баянаул, но дед по материнской линии Насыржан их не отпустил. 
Олжас вырос с клеймом «сын врага народа», что закрывало доступ к образованию и карьере для таких детей, делая их изгоями общества.
Детство нашего героя прошло на одной из самых старых улиц города –Крепостной (Станиславского). Среди его друзей детства были представители различных этносов. Поэт вспоминал: «По-своему там, на нашей улице, вырабатывался кодекс чести. Нельзя подводить. Нельзя клеветать друг на друга. Нельзя отвернуться от того, кто нуждается в помощи. Это все воспитывалось с детства в каждом из нас. Поэтому, я думаю, то, чему не научили в школе, уличная школа преподавала очень хорошо».
Едва научившись читать, Олжас «заболел» книгами. В их семье находилось двенадцатитомное собрание сочинений Льва Толстого. Он прочитал его еще в начальных классах.
Судьба подарила Олжасу человека, который заменил родного отца. В 1943 году, когда мальчику было 7 лет, его мама вышла замуж за известного журналиста, выпускника КИЖа (Коммунистического института журналистики) Абдуали Карагулова. Через много лет поэт вспоминал: «Ни большого национализма, ни малого (жузовского) в доме не было. Я узнал, что казахи состоят из трех жузов, только придя на работу в Союз писателей. Спросил у отчима: к какому жузу я отношусь. Он ответил: «Фатима – из Большого жуза, Омар – из Среднего, я – из Младшего. Значит, ты – сын всех трех жузов, настоящий казах». И с тех пор, когда меня спрашивали, из какого я жуза, у меня был ответ – из жуза Казах».

Студенческие годы

Окончив в 1954 году школу, Олжас поступил на нефтяное отделение геолого-географического факультета КазГУ. В выборе профессии решающую роль сыграл Абдуали Карагулов, которого поэт всегда почитал как родного отца. Школьник Олжас мечтал о карьере журналиста, но отчим отговорил от поступления на факультет журналистики КазГУ. «Олжас, я много лет работаю. Лучше быть средним инженером, чем средним журналистом. Не ошибись…», - сказал тогда Абдуали Карагулов.
И любимой профессией О. Сулейменова стала геология. Еще будучи студентом, он месяцами проходил практику на Мангышлаке, где в водных источниках искал выходы нефти. Общеизвестно, что талантливый человек – талантлив во всем, и Олжас мог стать великим ученым-геологом. На его дипломную работу «Механика образования соляных куполов Эмбинской нефтеносной структуры» обратили внимание даже в Москве. 
С 1955 года Олжас увлекся литературной деятельностью. Писал небольшие рассказы, стихи, которые публиковались в детских и молодежных газетах республики. На них обратили внимание, и Олжасу рекомендовали поступить в Литературный институт им. Горького в Москве. Одно из самых ранних стихотворений - «Аргамаки» - написано в 1959 году и опубликовано тогда же в журнале «Огонек», дав название первому сборнику поэта, изданному в 1961 году. Это произведение является одним из знаковых в творчестве Олжаса. 
В институте Олжас учился на отделении художественного перевода. Эта стезя не увлекла Олжаса. Слишком тесными казались ему рамки чужого текста. Поэт вспоминал: «Покончил с переводческой деятельностью. Начал рифмовать свое». 
Судьба подарила Олжасу знакомство с двумя замечательными русскими поэтами Борисом Слуцким (1919-1986) и Леонидом Мартыновым (1905-1980), которые, оценив его дар, по-отцовски отнеслись к нему. Напутственные слова Бориса Слуцкого Олжас запомнил навсегда: «Многие, с кем Вы мимолетно встречаетесь или встретитесь, никогда не общались с казахами. Они будут знать о Вашем народе только то, что увидят в Вас… Вы собираетесь обходиться без переводчиков. Значит, берете на себя обязанность в единственном числе представлять всю оригинальную казахскую поэзию перед российским читателем. Да-да именно по Вашим вещам будут судить о ней в целом, во всей глубине». 
Поэт стал профессионально изучать историю родного народа, часами сидел в Ленинской библиотеке. Олжас позже в своих мемуарах написал: «По переписи 1926 года: «казахи – самая крупная тюркоязычная национальность Советского Союза - 6 млн 200 тысяч человек». К 1939 году осталось около двух миллионов человек. От этих цифр леденеет душа».

«Земля, поклонись Человеку»

Неслучайно говорят, что от своей судьбы не уйдешь. В начале 1961 года Олжаса исключают из Литературного института – «из-за драки». Он возвращается из Москвы в родной город и устраивается репортером в центральную республиканскую газету «Казахстанская правда». Поэт вспоминает: «Одиннадцатого апреля вызывает главный редактор Федор Боярский: «Завтра человек будет в космосе. Готовь стихи в номер… Под правительственным сообщением пойдут твои стихи. Надо с настроением – понял?». Олжас всегда был благодарен Федору Боярскому. В огромном Советском Союзе выходили сотни газет, но только редактор казахстанского издания, получив секретное правительственное сообщение, решился доверить молодому поэту написать строки к событию, о котором весь мир еще не знал.
За ночь поэт написал стихотворение «Земля, поклонись Человеку», а утром оно было опубликовано в газете. Листовки с его текстом с самолета разбрасывали по Алма-Ате и другим городам Казахстана. Мои земляки старшего поколения рассказывали мне, что они собирали листовки со стихотворением и на улицах моего родного Фабричного. И каждый раз, вспоминая эту историю, невольно думаешь, что не случись той самой нелепой драки в общежитии - не было бы возвращения в Алма-Ату, не появилось бы стихотворение «Земля, поклонись Человеку», а может быть, и сам Олжас Сулейменов не стал бы тем поэтом, которого позже узнает весь мир.
За неделю поэт написал поэму под тем же названием, которая приобрела небывалую доселе популярность. Текст поэмы публиковали многие издания – вплоть до районных газет, известные артисты читали ее по центральному телевидению и радио. Молодого автора начали приглашать на заводы, фабрики, в институты, где он сам выходил к аудитории и читал свои произведения. 
Летом того же года Олжас Сулейменов уже летит в Москву, Париж и Нью-Йорк, где перед студенческой аудиторией читает свою поэму о человеке, впервые шагнувшем в космос. Так неожиданно и стремительно началась история поэта, которого позже назовут голосом целого поколения.

Новые поэтические творения

В 1969 году из-под пера Олжаса Сулейменова вышло одно из самых необычных и сложных его произведений – «Глиняная книга». Оно представляет собой философско-историческую поэму, в которой поэт изучает истоки человеческой цивилизации и единство культур через призму древних народов. Поэма переносит читателя в глубокую древность (около 2700 лет назад), где мы встречаем скифов и другие племена. Главный герой – скифский хан Ишпакай, который упоминается в ассирийских хрониках. Олжас размышляет о связи времен, показывая, что прошлое связано с нашими днями. Автор выступает здесь как поэт-ученый, соединяя художественный вымысел с глубоким анализом исторических источников. О. Сулейменов предстает читаемо как исследователь-энциклопедист. 
Поэма сочетает жанровое разнообразие: лирику, сатиру, иронию и публицистику. «Глиняная книга» стала важным этапом к самой знаменитой работе Олжаса «Аз и Я». Если поэма «Земля, поклонись Человеку!» читается на одном дыхании, то «Глиняная книга» требует совсем другого настроя. Здесь невозможно скользить глазами по строкам. Почти над каждой хочется остановиться, перечитать ее снова, попытаться уловить скрытые связи времен, которые видел и чувствовал автор.
В 1975 году, когда я учился в 10 классе, республику облетела весть, что известный поэт Олжас Сулейменов написал книгу «Аз и Я» (мои одноклассники ее называли - «Азия»). Рассказывали, что эту работу изъяли из книжных магазинов и библиотек, а счастливые обладатели издания якобы могли обменять его на автомобиль «Жигули». Позже, когда поступил на филологический факультет КазГУ, мне удалось познакомиться с ней (за 10 рублей взял ее напрокат на три дня), и лишь в 1990 году посчастливилось приобрести однотомник Сулейменова с этой работой.
Сулейменов увлекся древнерусской литературой, будучи студентом Литературного института. Исследователь вспоминал: «Профессор Сидельников предложил мне тему курсовой: «Слово о полку Игореве». Я из уважения к профессору отнесся к работе слишком серьезно: пошел в Ленинскую библиотеку, залез в каталоги, и курсовая завершилась через пятнадцать лет книгой «Аз и Я». Темой его дипломной работы стала «Категория одушевленности и неодушевленности в «Повести временных лет», а тема кандидатской диссертации в аспирантуре на кафедре русской филологии КазГУ (1963-1966) – «Тюркизмы в Слове о полку Игореве»».
Автор доказывает, что в «Слове» имеется огромный пласт тюркских слов и даже целых тюркских фраз, позже скалькированных на русский или измененных переписчиками. Исследователь считал, что текст был изначально двуязычным, где автор свободно переходил с русского на тюркский язык.
Олжас Сулейменов вспоминает: «Теперь, итожа пережитое, можно уверенно сказать, что ни одна книга, изданная в советском издательстве в 1970-1980-е годы, не была так активно востребована. Ее прочли и элитный читатель, и массовый, и диссидентствующий, и власти – от местной до членов Политбюро во главе с Генеральным секретарем».
История книги отразилась на судьбе Олжаса Сулейменова, приведя его к опале, но сделала произведение культовым для нескольких поколений. Константин Симонов предсказывал книге трудную судьбу, но обещал быть рядом. Выдающийся литовский поэт Эдуардас Межелайтис эмоционально написал исследователю: «Не знаю, как там с наукой, но книга – гениальная».
В ноябре 1975 года в ЦК КПСС поступил доклад о «серьезных ошибках» автора. Исследователя обвинили в пантюркизме, национализме и «дилетантстве». Олжас на 8 лет лишился возможности публиковаться. От более суровых преследований его спасло личное вмешательство Динмухамеда Конаева, который обсудил ситуацию с Леонидом Брежневым. Книга была реабилитирована в годы перестройки. Ныне она переведена на десятки языков мира.
Позже у Сулейменова вышли и другие книги, которые созданы на стыке тюркологии, славистики и истории – это «Язык письма» (1998), «Улыбка Бога» (1998-2000), «Пересекающие параллели» (2001), «Тюрки в доистории» (2002), «Код слова» (2013-2014).

Общественно-политическая деятельность

Когда для миллионов казахстанцев самой страшной бедой стали ядерные испытания на семипалатинской земле, именно он одним из первых заговорил об этом открыто и прямо. В самом начале 1989 года, когда Сулейменов баллотировался в народные депутаты СССР, первым пунктом его предвыборной программы было запрещение испытания атомного оружия в Казахстане. Уже в феврале Олжас выступил по центральному республиканскому телевидению с обращением к народу. На следующий день, 28 февраля, состоялся митинг перед зданием Союза писателей Казахстана, где поэт объявил о создании движения «Невада-Семипалатинск». В течение месяца было собрано 4 миллиона подписей в поддержку запрета на ядерные испытания. 
Позже Олжас выступил на I съезде народных депутатов СССР, где сообщил о целях движения. В октябре 1989 года были остановлены испытания под Семипалатинском, а 29 августа 1991 года указом Президента РК полигон был закрыт. Вскоре были прекращено испытания ядерного оружия во всем мире, включая США и КНР. 
В 1995 году Олжас Сулейменов оставил политическую деятельность и перешел на дипломатическую работу, став послом Казахстана в Италии, а позже был назначен постоянным представителем РК в ЮНЕСКО.
Мне посчастливилось встречаться с этой уникальной личностью. Я подарил ему некоторые свои книги. О сборнике рассказов «Родники моего детства» он тепло отозвался, и для меня это было самой большой наградой.
Я от всего сердца хочу поздравить Олжаса Омаровича с 90-летним юбилеем и пожелать ему здоровья, семейного благополучия и новых творческих побед!

Исмаилжан ИМИНОВ, Жамбылский район